イルペ・タラゴ・ロス - Irupe Tarrago Ros
■アルゼンチン音楽手帖掲載品■
ガイタの響きに誘われるようにして始まる神秘的な歌声。冒頭の「Metáfora」を耳にすれば、誰しも彼女の虜になるのではないだろうか。紫色の髪に黒いサングラスという少しエキセントリックなルックスで知られるシンガー・ソングライターは、有名歌手のアントニオ・タラゴー・ロスとペルラ・アギーレのもとに生まれたサラブレッドという血筋の良さ。賛美歌にも似た清らかな歌を、ピアノを弾きながら披露するのが彼女の特徴。アタウアルパ・ユパンキやカルロス・ガルデルといったフォルクローレやタンゴのクラシックを織り交ぜながら、伝統音楽とポップスを融合する。
Irupé PORA
彼女が妊娠したとき、彼の母親はChúcaroのバレエの一部でした。彼の父はタラーゴロスです。しかし、彼の音楽の訓練は絶対に古典的であり、その虚共存オジー・オズボーン、アルフレッド・カセーロと聖母マリア。Irupéは、ハードバラードジャスミンはどこから来るんし、どのように都市や機械を生き残るためにレーダーに告白します。
マリアナエンリケスことで
彼は髪のインタビューすべて、濡れた紫と青larguísimoに来ます。彼は遅刻のために謝罪し、彼が必要と言ったためにされていない場合、唯一の地下鉄、バス、細胞およびセメントについて話をすることができるだろう、ので、お風呂を貼り付けます。時にはIrupé市は過剰摂取を受けます。実際には、それが思われるために、彼女のように定義されてものを見つけるためにすべての時間を苦労する"魔法のトリクル。" 彼は説明する：「私の人生は、ノイズに魔法を求めることです。私は必要それを私の健康のために。」だから、彼の演説の中で、または彼の態度、でも悲喜劇、むしろ酸性でNAIFのあまりない妖精、または花、あるいは中世ファンタジー、について話したとき。そこにある恐怖の中で美しさを見つけるための憂鬱と絶望の間の努力が。彼の新しいアルバムでは、（ちょうどラベルアクアRecordsからリリースさ）ジャスミンは、手紙の種類含まれて彼は「私は城址として、世界を知覚：書き込みを。おそらくこれは、私の中で起こります。または起こるだろうに、すべての同じたち、そしてまだ我々は報告して...そして私は必要であることを理解するために最初の城を再構築します。石によって石。城インチ」
Irupéのすべての画像は、ビョークのための落下紫色の房上記彼の坊主頭、彼女の厚底靴、ゴーグルの色と公言狂信にもかかわらず、古いです。「私は人々が私は半分現代のファッションだと思うと思いますが、私が着るすべては一瞬の鎧です。私はヘルメットと通りに出て行けば、私は狂った獲物をつもりです。私は白い馬と一緒に行くと思いますが、与えることはありません。だから、これは混乱する私の迷彩です。私はので、城の話のレコードが失われた閉じられ 、それは私が探していることを象徴するために。そしてそれはまた、子供の頃に戻ったです。子供を治すための治療」
Irupéのすべての画像は、ビョークのための落下紫色の房上記彼の坊主頭、彼女の厚底靴、ゴーグルの色と公言狂信にもかかわらず、古いです。「私は人々が私は半分現代のファッションだと思うと思いますが、私が着るすべては一瞬の鎧です。私はヘルメットと通りに出て行けば、私は狂った獲物をつもりです。私は白い馬と一緒に行くと思いますが、与えることはありません。だから、これは混乱する私の迷彩です。私はので、城の話のレコードが失われた閉じられ 、それは私が探していることを象徴するために。そしてそれはまた、子供の頃に戻ったです。子供を治すための治療」
DAUGHTERIrupé
Irupéは、26年前にサンテルモ12月25日に生まれました。彼の子供の頃は、彼は言う、牧歌的ではありませんでした。「私はいつも今のように考えて、私は私が古い生まれたと思います。私は退屈していた私は4歳の時に読むことを学んだので、他のものの間で、多くのことを、とても学校は、プランジャました。それは他のものとは非常に異なっていたとも私の古いlaburoとは非常に異なっていました。彼らはまた、プロセスの年だったので、私は、空気中のすべてのそのがらくた、すべてのことジェノサイドと悪でした。私が若かったときに私の両親は分離して、私は本当に逃しました。私は心理学者の年を持っていました。私はまだ治療中で、まだだよ。」
彼女の両親はアントニオタラーゴロスとペルラ・アギーレです。祖父母がアルセニオアギーレ、ホワイトChazarretaと伝説のアコーディオンタラーゴロスであるため、民俗学者の名門血統は、そこに終わりません。年間のIrupéは父親のバンドの一部であった、とも母と娘と呼ばれていた彼女の母親、昨年のショーを行いました。それはまた、ジャスミンに含まサンバHorizonteの10月のような彼の祖父アルセニオから曲を回復します。しかし、それはされている民俗学者と考えられていない、と家族の伝統を継続する予定はありません。「私は残酷に反抗したことがない、に反して、私は、彼らは非常に良い人であるため、それらを育て、プラス本物の才能。しかし、音楽そのものと私は違いがあります。私の母は、それがreprofesoraで、インディアンと私は疲れています。私はいつもラジオ番組でその目標を尋ねるか、私には私のすべての時間を教授を停止するには、UBAの授業を取ります。私はこのサンバが好きと言うなら、彼女が始まる：ああ、そのサンバは、今年このような著者であるとの両方が、そのような意味のことを。それは明るいですが、それは狂気私を駆動します。彼女が妊娠したとき、私の母はバレエChúcaroとのツアーました：私は家族とジェンダーと私の関係は遺伝的であるため、私の反乱は、民俗学から抜け出すことだと思います。私はクラシック音楽を学んとしてではなく、私のためにそれは、ちょうど別の栄養素ですが、私は高校、重金属で行ったヨーロッパへの旅、レッド・ホット・チリ・ペッパーズや古いウェールズの空気。私の古い民話を愛していない場合、私は愛していません。しかし、自宅で、私はほとんど何も聞いていないようなことを。 "
ジャスミンに含まAnera「アタワルパユパンキ、彼は例を挙げています」。サンバは、作曲家の作品の徹底的な調査のために来ていない：彼が教えたときにのみ、チャンゴ族ファリアス・ゴメスが示唆しました。Irupéはありません持っている家庭で多くの材料アタワルパを。Escuchamuchaよりケルト民話やクラシック音楽は、「モーツァルトのレクイエムは私の肝臓のようなものです：私は少しアイルランドと少し暗いです」。すべての彼の音楽の訓練は古典的です。彼はとして入力されるまで、それはありませんでした真剣に相続人として持っていた音楽の研究に専用されている父親のバンドでピアニスト。数年前、私はタラーゴロス（chamameceroが論争のアルバムネイチャー提示された）とのツアーにあったとき、Irupéは、彼が言ったことができコスカンに耐えられない、と彼の父は、その文が雑誌に登場し、特に以来、少し怒っていました。「それは悪いユーモアの瞬間だった、それが公開された後、それはあるまだ本当。それは私が夢のシナリオではありません。どちらもそれは私を魅了していないし、私は彼らに私を描きます。私は他の回路を好みます。以下のように暖かくコスカンでプレーだろう例えば、しかしない鉱山として、私の父のゲスト。「私は父と一緒に遊んで停止しているため、ほとんどの民俗回路を常連ません。去る決断は容易ではなかった、と彼は認めています。それはタイプ名声アカデミーの一種であるため、「彼と一緒に遊ぶことは素晴らしいです。彼はsuperexigente生産、アレンジ、シナリオを知っています。あなたが学習を停止することはできません。お父さんと協力して火災誰の洗礼は私が何について話している知っているようなものです。それは一緒になるための最善の方法だったが、最後はあまりにも私のコスト。今だけ、このアルバムのリリースで、私は少しを配置しています。彼は私に助けをたくさんが、無神経な人はひどいものでした。彼のバンドで彼は保護されていました：これは外出して剣と単独少しピアノとの戦いです。しかし、それは時間でした。。落下果実のように：あなたはそれで何かをしない場合、それは腐る」
で90年代半ば、Irupéは、ドラムとベースとIrupéとセクトという名前の岩とのクロスオーバーを民俗音楽のバンドを持っていました。彼らはモカンボで、Haedo公演で岩の下に回路を作りました。「それは非常にパワーだった 、 "彼は説明しています。彼は顔をしかめ追加されます：「そして若い民間伝承が来ました。そして、私はバラードを始めました。 " それだけでなくので、Irupéソウルダッドやルチアーノについて意見を述べることは容易ではないことがある興味を持っていない中で音楽的に、しかしので彼が感じている彼はそれらとは何の関係もありません。「私は、混乱がその点にあると思います。いいえ若い民俗学は存在しません。彼らは、2つの別個のものです。それは、若い岩を言うように、簡単な思考です。民間伝承が死亡しました。またはそれほど：PetecoはCarabajal、チャンゴ族ファリアス・ゴメス、アルフレドアバロス、Melaniaペレスです...しかし、再び深く、強い何かを渡さない、ない高い詩人は、「フライトが存在しないと60の人々のように、ありません。
彼の新しいアルバムは、Irupéが主張する、ディスクの民話ではありません。終わりに向かって、ショパン、シューマン、モーツァルト、のフラグメントは、ピアノのための「乳児シーンと呼ばれるタンゴのアリアと曲もありますが、国の歌や、：それはバラードのアルバム、主に民俗気取っとピアノが、別の要素としてです「スケールとソナタを勉強の年をリコール。シンプルかつ神秘的な至るまでの手紙、のためのように、「宇宙の神を知っている/私のタンクの底に/深淵の天使が眠る 、 彼は「非常に悪い」の歌います"。または、「あなたの盾を取り、王子/恐怖あなたを見つけることができません/にキーを付けてそこの天使/しない、もはや死は。」Irupé生態学的神秘主義は新しいものではありません：「エコロジーはファッショナブルだったロング前に、私が若い頃、私は自然に賛美歌を書きました。私は、ディスクに含ま：後期ピアノ作品の一つです。犬を飼うために死んで私の子供の頃、私はどのように考え続けたために草を置くにバルコニーが備わっています。」しかし、すべての精神的な懸念が噴火したとき、それは1997年にあった、とIrupéを決定することになる修道女。
彼女の両親はアントニオタラーゴロスとペルラ・アギーレです。祖父母がアルセニオアギーレ、ホワイトChazarretaと伝説のアコーディオンタラーゴロスであるため、民俗学者の名門血統は、そこに終わりません。年間のIrupéは父親のバンドの一部であった、とも母と娘と呼ばれていた彼女の母親、昨年のショーを行いました。それはまた、ジャスミンに含まサンバHorizonteの10月のような彼の祖父アルセニオから曲を回復します。しかし、それはされている民俗学者と考えられていない、と家族の伝統を継続する予定はありません。「私は残酷に反抗したことがない、に反して、私は、彼らは非常に良い人であるため、それらを育て、プラス本物の才能。しかし、音楽そのものと私は違いがあります。私の母は、それがreprofesoraで、インディアンと私は疲れています。私はいつもラジオ番組でその目標を尋ねるか、私には私のすべての時間を教授を停止するには、UBAの授業を取ります。私はこのサンバが好きと言うなら、彼女が始まる：ああ、そのサンバは、今年このような著者であるとの両方が、そのような意味のことを。それは明るいですが、それは狂気私を駆動します。彼女が妊娠したとき、私の母はバレエChúcaroとのツアーました：私は家族とジェンダーと私の関係は遺伝的であるため、私の反乱は、民俗学から抜け出すことだと思います。私はクラシック音楽を学んとしてではなく、私のためにそれは、ちょうど別の栄養素ですが、私は高校、重金属で行ったヨーロッパへの旅、レッド・ホット・チリ・ペッパーズや古いウェールズの空気。私の古い民話を愛していない場合、私は愛していません。しかし、自宅で、私はほとんど何も聞いていないようなことを。 "
ジャスミンに含まAnera「アタワルパユパンキ、彼は例を挙げています」。サンバは、作曲家の作品の徹底的な調査のために来ていない：彼が教えたときにのみ、チャンゴ族ファリアス・ゴメスが示唆しました。Irupéはありません持っている家庭で多くの材料アタワルパを。Escuchamuchaよりケルト民話やクラシック音楽は、「モーツァルトのレクイエムは私の肝臓のようなものです：私は少しアイルランドと少し暗いです」。すべての彼の音楽の訓練は古典的です。彼はとして入力されるまで、それはありませんでした真剣に相続人として持っていた音楽の研究に専用されている父親のバンドでピアニスト。数年前、私はタラーゴロス（chamameceroが論争のアルバムネイチャー提示された）とのツアーにあったとき、Irupéは、彼が言ったことができコスカンに耐えられない、と彼の父は、その文が雑誌に登場し、特に以来、少し怒っていました。「それは悪いユーモアの瞬間だった、それが公開された後、それはあるまだ本当。それは私が夢のシナリオではありません。どちらもそれは私を魅了していないし、私は彼らに私を描きます。私は他の回路を好みます。以下のように暖かくコスカンでプレーだろう例えば、しかしない鉱山として、私の父のゲスト。「私は父と一緒に遊んで停止しているため、ほとんどの民俗回路を常連ません。去る決断は容易ではなかった、と彼は認めています。それはタイプ名声アカデミーの一種であるため、「彼と一緒に遊ぶことは素晴らしいです。彼はsuperexigente生産、アレンジ、シナリオを知っています。あなたが学習を停止することはできません。お父さんと協力して火災誰の洗礼は私が何について話している知っているようなものです。それは一緒になるための最善の方法だったが、最後はあまりにも私のコスト。今だけ、このアルバムのリリースで、私は少しを配置しています。彼は私に助けをたくさんが、無神経な人はひどいものでした。彼のバンドで彼は保護されていました：これは外出して剣と単独少しピアノとの戦いです。しかし、それは時間でした。。落下果実のように：あなたはそれで何かをしない場合、それは腐る」
で90年代半ば、Irupéは、ドラムとベースとIrupéとセクトという名前の岩とのクロスオーバーを民俗音楽のバンドを持っていました。彼らはモカンボで、Haedo公演で岩の下に回路を作りました。「それは非常にパワーだった 、 "彼は説明しています。彼は顔をしかめ追加されます：「そして若い民間伝承が来ました。そして、私はバラードを始めました。 " それだけでなくので、Irupéソウルダッドやルチアーノについて意見を述べることは容易ではないことがある興味を持っていない中で音楽的に、しかしので彼が感じている彼はそれらとは何の関係もありません。「私は、混乱がその点にあると思います。いいえ若い民俗学は存在しません。彼らは、2つの別個のものです。それは、若い岩を言うように、簡単な思考です。民間伝承が死亡しました。またはそれほど：PetecoはCarabajal、チャンゴ族ファリアス・ゴメス、アルフレドアバロス、Melaniaペレスです...しかし、再び深く、強い何かを渡さない、ない高い詩人は、「フライトが存在しないと60の人々のように、ありません。
彼の新しいアルバムは、Irupéが主張する、ディスクの民話ではありません。終わりに向かって、ショパン、シューマン、モーツァルト、のフラグメントは、ピアノのための「乳児シーンと呼ばれるタンゴのアリアと曲もありますが、国の歌や、：それはバラードのアルバム、主に民俗気取っとピアノが、別の要素としてです「スケールとソナタを勉強の年をリコール。シンプルかつ神秘的な至るまでの手紙、のためのように、「宇宙の神を知っている/私のタンクの底に/深淵の天使が眠る 、 彼は「非常に悪い」の歌います"。または、「あなたの盾を取り、王子/恐怖あなたを見つけることができません/にキーを付けてそこの天使/しない、もはや死は。」Irupé生態学的神秘主義は新しいものではありません：「エコロジーはファッショナブルだったロング前に、私が若い頃、私は自然に賛美歌を書きました。私は、ディスクに含ま：後期ピアノ作品の一つです。犬を飼うために死んで私の子供の頃、私はどのように考え続けたために草を置くにバルコニーが備わっています。」しかし、すべての精神的な懸念が噴火したとき、それは1997年にあった、とIrupéを決定することになる修道女。
SISTERIrupéは
「私はね、イエスのファン。私はカトリックの学校に行きませんでしたが、愛しているだろう。子供が均一で女の子を見ているとして、それらを望んでいた：私はそれで傷を持っているためにサインをもらいます。私はクリスマスに生まれた：私は密閉されてきました。あなたは私のためにしている、神は言った 、 「Irupé言って行く上で、彼は彼の最初のアルバム、ロサンゼルスをリリースしようとしたとき、ラ・プラタに近いヴィラエリーザで彼の父、の第五に多くの時間を費やしたことを関連付けること。そして混合物の最終日は、犬が盗まれました。それは彼が彼の子供を殺したかのようだった、とlapérdidaですべてが悲しみに感じていないIrupéするには不相応でした。"私は彼がどのように知りませんでした、私は死ぬつもりだったと思ったために操縦することを。私はどのように考えて、一人であったために、あなたがうとしているときに心理的な生存のようなものが必要とされている、私を助けるために何かを見つけようと、出るために地獄に行きます。私は自由連想法を作り始めた：私は彼女が顔に子供を殺したか、聖母マリアを考え、そして私が尋ねるようになったために助けとそれに接続します。それから私はスリップ見つかったのロザリオを祈った方法を説明した紙を、クロスをつかみました。非常に強い胸に押し付け、それは私を慰めた唯一のものでした。私は悲しむことができませんでした。そして突然、それは魔法だった：私はすべての答えを来ました。それは理解の救いだった」。
悟りのその種は、中毒につながった都市恐怖症と混合数珠と祈り：「彼はブエノスアイレスに来て、狂気私を運転しました。私は安心させるような教会に行かなければなりませんでした。私が来たときに分解し、戻って行かなければなりませんでした。それは私が良いと感じた唯一の場所でした。」同時に、私は修道女の中世の聖職叙任で映画を見ました。そして彼女は彼女が望んでいたことを決定するためにそのパスをたどります。修道院は、リーフに入力することを選択して、使徒財団マリアナの一部でした。彼女の父は彼女を取り、初心者によって最初の夜食べにとどまりました。彼はテーブルで唯一の男でした。それは確かに閉鎖は彼女の娘のための最良の未来だったことを信じていなかったが、 "よくそれを再ましました。ビッグプレーに彼は私を支持しました。それは、かつて人々が音楽に限り信仰を必要と教えてくれました。とき、我々は、修道院の入り口でさよなら雨が降ったと述べた、と我々は両方の狂ったように叫びました。フィルム」。「それは聖なる間のオジー・オズボーンのようだった：私はすぐそこに快適に感じて停止irupé。たぶん私の平和は私は一日中ロックアップを祈ったが、それは神が求めていたものだった場合、私は知らないのは私。私はそこの都市、で育ったある小さい信仰。私はそれを戦って住んでおり、私は神が外で作業を続けるために私を呼び出すと信じています。彼が戻って行かなければならなかった。「
神を信じているか、教会との深刻なイデオロギー対立を持っていないコウモリ」彼の友人のほとんどは次のように定義Irupé」。彼女はまた、持っているそれらを。「私は、 機関がそのように分割し、破損していることを後悔し、私は似て大好きです。教会はようである現代生活の結果。私の友人の多くは、物事の私のビジョンを理解し、彼らがなりました。そして、開いていない場合は、単に愛するそれらを理解それらと希望を。神はすべての人を期待しています。」Irupéの宗教的なビジョンは、とりわけ、精神的な宇宙の部門に疑問を呈した： "私の信念の多くは異教の考えが、彼 らはありませんされています。天使の妖精と人間と共存他の回では、世界の間のより多くの接触がありました。そこにある精霊との使命は：すべては神を知らない、人々に起こるように。悪の最大の勝利は、分離の錯覚です。」
「私はね、イエスのファン。私はカトリックの学校に行きませんでしたが、愛しているだろう。子供が均一で女の子を見ているとして、それらを望んでいた：私はそれで傷を持っているためにサインをもらいます。私はクリスマスに生まれた：私は密閉されてきました。あなたは私のためにしている、神は言った 、 「Irupé言って行く上で、彼は彼の最初のアルバム、ロサンゼルスをリリースしようとしたとき、ラ・プラタに近いヴィラエリーザで彼の父、の第五に多くの時間を費やしたことを関連付けること。そして混合物の最終日は、犬が盗まれました。それは彼が彼の子供を殺したかのようだった、とlapérdidaですべてが悲しみに感じていないIrupéするには不相応でした。"私は彼がどのように知りませんでした、私は死ぬつもりだったと思ったために操縦することを。私はどのように考えて、一人であったために、あなたがうとしているときに心理的な生存のようなものが必要とされている、私を助けるために何かを見つけようと、出るために地獄に行きます。私は自由連想法を作り始めた：私は彼女が顔に子供を殺したか、聖母マリアを考え、そして私が尋ねるようになったために助けとそれに接続します。それから私はスリップ見つかったのロザリオを祈った方法を説明した紙を、クロスをつかみました。非常に強い胸に押し付け、それは私を慰めた唯一のものでした。私は悲しむことができませんでした。そして突然、それは魔法だった：私はすべての答えを来ました。それは理解の救いだった」。
悟りのその種は、中毒につながった都市恐怖症と混合数珠と祈り：「彼はブエノスアイレスに来て、狂気私を運転しました。私は安心させるような教会に行かなければなりませんでした。私が来たときに分解し、戻って行かなければなりませんでした。それは私が良いと感じた唯一の場所でした。」同時に、私は修道女の中世の聖職叙任で映画を見ました。そして彼女は彼女が望んでいたことを決定するためにそのパスをたどります。修道院は、リーフに入力することを選択して、使徒財団マリアナの一部でした。彼女の父は彼女を取り、初心者によって最初の夜食べにとどまりました。彼はテーブルで唯一の男でした。それは確かに閉鎖は彼女の娘のための最良の未来だったことを信じていなかったが、 "よくそれを再ましました。ビッグプレーに彼は私を支持しました。それは、かつて人々が音楽に限り信仰を必要と教えてくれました。とき、我々は、修道院の入り口でさよなら雨が降ったと述べた、と我々は両方の狂ったように叫びました。フィルム」。「それは聖なる間のオジー・オズボーンのようだった：私はすぐそこに快適に感じて停止irupé。たぶん私の平和は私は一日中ロックアップを祈ったが、それは神が求めていたものだった場合、私は知らないのは私。私はそこの都市、で育ったある小さい信仰。私はそれを戦って住んでおり、私は神が外で作業を続けるために私を呼び出すと信じています。彼が戻って行かなければならなかった。「
神を信じているか、教会との深刻なイデオロギー対立を持っていないコウモリ」彼の友人のほとんどは次のように定義Irupé」。彼女はまた、持っているそれらを。「私は、 機関がそのように分割し、破損していることを後悔し、私は似て大好きです。教会はようである現代生活の結果。私の友人の多くは、物事の私のビジョンを理解し、彼らがなりました。そして、開いていない場合は、単に愛するそれらを理解それらと希望を。神はすべての人を期待しています。」Irupéの宗教的なビジョンは、とりわけ、精神的な宇宙の部門に疑問を呈した： "私の信念の多くは異教の考えが、彼 らはありませんされています。天使の妖精と人間と共存他の回では、世界の間のより多くの接触がありました。そこにある精霊との使命は：すべては神を知らない、人々に起こるように。悪の最大の勝利は、分離の錯覚です。」
STRANGE FLOWER
Irupéは考えられないためにとても稀です。週末にはボウリング場実行します： "私はdiscotecazo老後をつかんで 、 「彼は笑います。友人の彼らのリストには、彼が共有誰とアルフレッド・カセーロ、含ま年のための段階を俳優/ミュージシャンが唯一の愛好家のためのショーを作ったとき、半分を。彼女はプエルト・マドリンへの平面上に彼に会いました。「私はだったチャチャチャのファン：暗い瞬間に私の人生を救った唯一のものでした。彼は会うことを夢見て彼を。私は非常におずおず、私の最初のアルバムを与えた、と私はCaseroは共通の友人に会ったロング後」専用、およびそのディスクを伝えるIrupéに書簡を送り、ロサンゼルスそのフライトで、彼の妻の妊娠を伴っていた。です私は、赤ちゃんを聞いてやったことで腹の近くにスピーカーを配置します。彼らは友達になりました。アルフレッド・カセーロはハーモニカを果たし、「空気からのイントロで簡単に歌う 、 "ジャスミンに含まれています。「今、私はあまり見ない 、 「Irupéは"私はテレビでそれを盗んだ」、悲しませます。一緒に演奏すると、ショーで発表範囲、（Irupéは「調教師船員を」である）とCaseroはピアノとステージ上で彼女だけを残しました。"私はほとんどの人が困惑残ったと思います。しかし、彼らの生活の中で他の重要な名称である「浸透シネイド・オコナー（明白な理由：神秘的な女性、彼は彼の分身を考慮司祭、歌手、まれな、）とチャーリー・ガルシア、影響の多くを持っています。ミュージカル。それはまだ知りませんでした： "私は二つのことを費やしています。方法は千回と執拗な明快さとある透き通っを復活させることによって、私は、あるチャネル抵抗のための偉大な賞賛と尊敬を感じています。私が知っている間、それは私になり傷ついた赤ちゃん、だ私はので、ボールを。私はすべての彼を治すだろう、と私はできませんでした知っています。」彼の他のフェチは彼が常に比較されオジー・オズボーン、です。「私はその音で自分自身を認識し、鳥肌よく配置された歪みを私に与える：それはIrupéは重金属を愛しているということです。そして、私は自然の中で重いを見つけます。ある朝、私は白内障を聞いて、スラッシュました。民間伝承では、時にはそれは 'S と同じ：あなたは歪みコームしますすべての古い"とスコアにする場合は
ジャスミンを提示ロサリオの洗礼"を、次に資本Irupé即時計画に戻った」とあります。ロング - 長期計画があるために旅行して、不合理恐怖のコンピューターに抵抗し続けます。「私は男シックスセンスの恐怖を与えます。または悪化：黙示録。インターネットは私を感動します。またはおならマシンは、私は自分の家の中のものを持っています。」これにある全てで恐れていない彼の父との比較です。「私たちがやっていることは完全に異なっている：むしろ家族の彼の感覚よりも、彼と私を関連付けることは不可能です。」いつか、彼は言う、彼は田舎に行くことです。今、できない仕事のためのために。「それは、ミッションの一種だためにここにいる、しかし、あなたは十分にすべてを残すことができます。私の父はなかった、などである：それは私の弟と思われます。私は古いよ、彼にたわごとをしました。」一方、視覚化を行って町に彼らの恐怖症を管理することを学びます。「私は、私は非常に古い回転を午前ときに、治療のこのフォームを必要とします。それは私の仮想現実です。それはマシンが付属していません。」
Irupéは考えられないためにとても稀です。週末にはボウリング場実行します： "私はdiscotecazo老後をつかんで 、 「彼は笑います。友人の彼らのリストには、彼が共有誰とアルフレッド・カセーロ、含ま年のための段階を俳優/ミュージシャンが唯一の愛好家のためのショーを作ったとき、半分を。彼女はプエルト・マドリンへの平面上に彼に会いました。「私はだったチャチャチャのファン：暗い瞬間に私の人生を救った唯一のものでした。彼は会うことを夢見て彼を。私は非常におずおず、私の最初のアルバムを与えた、と私はCaseroは共通の友人に会ったロング後」専用、およびそのディスクを伝えるIrupéに書簡を送り、ロサンゼルスそのフライトで、彼の妻の妊娠を伴っていた。です私は、赤ちゃんを聞いてやったことで腹の近くにスピーカーを配置します。彼らは友達になりました。アルフレッド・カセーロはハーモニカを果たし、「空気からのイントロで簡単に歌う 、 "ジャスミンに含まれています。「今、私はあまり見ない 、 「Irupéは"私はテレビでそれを盗んだ」、悲しませます。一緒に演奏すると、ショーで発表範囲、（Irupéは「調教師船員を」である）とCaseroはピアノとステージ上で彼女だけを残しました。"私はほとんどの人が困惑残ったと思います。しかし、彼らの生活の中で他の重要な名称である「浸透シネイド・オコナー（明白な理由：神秘的な女性、彼は彼の分身を考慮司祭、歌手、まれな、）とチャーリー・ガルシア、影響の多くを持っています。ミュージカル。それはまだ知りませんでした： "私は二つのことを費やしています。方法は千回と執拗な明快さとある透き通っを復活させることによって、私は、あるチャネル抵抗のための偉大な賞賛と尊敬を感じています。私が知っている間、それは私になり傷ついた赤ちゃん、だ私はので、ボールを。私はすべての彼を治すだろう、と私はできませんでした知っています。」彼の他のフェチは彼が常に比較されオジー・オズボーン、です。「私はその音で自分自身を認識し、鳥肌よく配置された歪みを私に与える：それはIrupéは重金属を愛しているということです。そして、私は自然の中で重いを見つけます。ある朝、私は白内障を聞いて、スラッシュました。民間伝承では、時にはそれは 'S と同じ：あなたは歪みコームしますすべての古い"とスコアにする場合は
ジャスミンを提示ロサリオの洗礼"を、次に資本Irupé即時計画に戻った」とあります。ロング - 長期計画があるために旅行して、不合理恐怖のコンピューターに抵抗し続けます。「私は男シックスセンスの恐怖を与えます。または悪化：黙示録。インターネットは私を感動します。またはおならマシンは、私は自分の家の中のものを持っています。」これにある全てで恐れていない彼の父との比較です。「私たちがやっていることは完全に異なっている：むしろ家族の彼の感覚よりも、彼と私を関連付けることは不可能です。」いつか、彼は言う、彼は田舎に行くことです。今、できない仕事のためのために。「それは、ミッションの一種だためにここにいる、しかし、あなたは十分にすべてを残すことができます。私の父はなかった、などである：それは私の弟と思われます。私は古いよ、彼にたわごとをしました。」一方、視覚化を行って町に彼らの恐怖症を管理することを学びます。「私は、私は非常に古い回転を午前ときに、治療のこのフォームを必要とします。それは私の仮想現実です。それはマシンが付属していません。」
mameceroアントニオタラーゴロスの家族の肖像画がテレビシリーズと多くの類似点を持つことができ、「オズボーンズは、「IrupéとLauraタラーゴRosの姉妹は言います。それは（一般サンマルティン文化センターのルームABで、今日のショーを作った）才能の娘のアコーディオンによると、彼の人生はMETALHEADオジー・オズボーンMTV主演のリアリティショーとして狂気と創造の多くの特徴を持っているということです。
強烈な個性、研究のための情熱と真の音楽の不遜、：本質的には、Irupéとローラ、モダンでゴシックな表情で民俗学の2つの元の演奏と作曲は、ロスタラーゴの不可欠な部分を形成する全ての区別マークです。アナキストと独学遊び心。しかし、最大の特徴、ポイントは姉妹の聖歌隊ために、「美の永久的な追求です。それはすべてタラーゴRosの私たちを結びつけます」。
アントニオの娘は一緒に7年かかる、と彼らは異なるupbringingsを持っていたものの、別の母親で、音楽は常に存在していました。だから彼らは独自の「家族の肖像」（彼の父親と二度目の意志ショーの名前）を描きます。私たちは常にすべてのローラ・ロス、このmusical-家族の新たな啓示を-describes受けるので、 "私たちは、野蛮な幸運を持っていた。道を越えて私たちは十代の若者たちに私たちは岩の多くと一緒に暮らす、提起された。民俗学者の他の子供たちはへのアクセスを持っていませんでしたそれらの音、「ローラは言います。
ローラIrupéサンマルティン将軍文化センターで父親と一緒に、今日行動します
ローラIrupéと行為は今日、一般文化センターサンMartín.Fotoで父親と：セルジオLlamera
「彼女は多くの問題を持っていなかったが、それは私の両親のためのルールだったので、私はかわいい女の子、英語で音楽を聴くことができませんでした。NORコカ・コーラとチューインガムを飲むことができます。彼らは、ガスやガム（笑に成功しました）ではなく、岩で、「Irupé、作曲アルセニオアギーレの有名な民俗学者ペルラアギーレと孫娘の娘は言います。
ローラIrupéと行為は今日、一般文化センターサンMartín.Fotoで父親と：セルジオLlamera
「彼女は多くの問題を持っていなかったが、それは私の両親のためのルールだったので、私はかわいい女の子、英語で音楽を聴くことができませんでした。NORコカ・コーラとチューインガムを飲むことができます。彼らは、ガスやガム（笑に成功しました）ではなく、岩で、「Irupé、作曲アルセニオアギーレの有名な民俗学者ペルラアギーレと孫娘の娘は言います。
2人の姉妹との関係は、長年にわたって成長しても一緒に作曲するようになりました。Irupéは彼のセカンド・アルバムを記録したところ、「ジャスミン」は、彼らは毎日見たタウンハウスに住んでいました。「それは人生の非常にきれい待ち伏せだった、「ピアニスト氏は述べています。「そこから強いコネクションが発生しました。私たちはより多くをjuntáramos場合は曲の過剰産生の危険になると思い、「ちょうどAIRSのフォーク、歌謡曲、電子データベース、チャーリーとセラーのバージョンで彼のアルバムを終えたローラは、言いますそして、ロロMicucciの芸術作品。
対話は、グループ療法の一種のように、流体です。それは少なくとも声を出しIrupé-考えですが、 "彼女は、姉のようなものだ。私たちは彼女は私がノー・モアやモーツァルト信仰に耳を傾けるなされていない非常に強力な交流を持っている音楽的にそのように動作しますが、両方の愛..チャーリー・ガルシア。」
それぞれ独自のプロジェクトがあります。子供の歌のニューアルバム、「フィレンツェ」とローラの後継に取り組んIrupéは、組成物中に完全に関与しています。しかし、彼の父の興奮と、このセットの出会い。彼らはまた、何かが起こることができることを知っています。「私は、我々はクラブ・デル・ヴィーノで一緒に演奏の最後の時間を覚えて恐ろしい分前襟ていた。その後relindoリサイタルを来たが、Irupéを行くためにどこにその時知らなかった」ローラは言います。
「それは、古いが良い鬼のようなものです。一方で、世界と開いた人の中で最も寛大であってもよい。例えば、私は修道女になるため修道院に行ったとき、ドアに私を同行ことだと彼はアナキストの息子であることそして無神論者。しかし、ある日誰かがあなたの庭から花をステップ場合は、怒ります。
ローラ：それはとても完全です
Irupé：しかし 、それは私たちのために教師でした。お父さんは私たちブレード、Buarqueとジョビンを上げ想像してみてください。私たちは、最高の音楽を聞いていたし、私たちに最高の詩を読みました。
ローラ：そして、私たちのプロジェクトでは、同じ教育によって暗黙の参加があります。しかし、上に、彼は両方のは、私たちが何をしたいのような非常に独立していることを知っているので、一方、それは取得しないために行います。
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「家族の肖像」。ショーアントニオ、IrupéとLauraタラーゴロス。CCサンマルティン。ルームA / Bの サルミエント1551今日、20.30で。無料。
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