月の子供たち（Moon Children）呉乙峰（ウー・イフォン）/台湾/1991］Wu Yii-feng / TAIWAN

月の子供たち（Moon Children）呉乙峰（ウー・イフォン）/台湾/1991］Wu Yii-feng / TAIWAN

ドキュメンタリーメーカーウーの呉乙峰（ウー・イフォン）は、月の子供、生きたアルビノの魅惑的な記載で力作を配信作業、そして現代の中でレクリエーションを見つけます台湾を-day。サンブラスインディアンによって月の子供吹き替え、アルビノは社会から単離し、夜だけで動作することができました。時代は変わったが、偏見は持っていない、と今日のアルビノは、依然として差別や残酷さを体験します。呉は彼らの曲、信仰、と思いやりを文書化し、私たちは、社会が執拗に冷淡であってもよい、彼らは他の人間が悪循環を終了するパワーがあるとして、受け入れ、人はアルビノを大切にすることを実現しています。愛は... faileth決して

ムーン・子供 （1990）
1時間3分
ディレクター： 呉乙峰（ウー・イフォン）

呉乙峰（ウー・イフォン）

呉乙峰（ウー・イフォン）シニアワーカー画像921 1999台湾地震、被災地に駐留南投は、2003年に仕事の「命」を完成、山形国際ドキュメンタリー映画祭優秀賞、最優秀ドキュメンタリーのためのナント映画祭観客賞を受賞しました。2005年にはその後、山形国際ドキュメンタリー映画祭国際的なクラスのレビューを雇いました。

呉乙峰（ウー・イフォン）

シニア画像ワーカー、台湾からのドキュメンタリーの波で、1988年に台湾の戒厳令の解除後、宜蘭の町文化大学大学院映画部門で1960年にパノラマ画像スタジオの作成を生まれ、ドキュメンタリーの教育と推進に取り組んでいます。作品のドキュメンタリーシリーズ「ルームライト」シリーズと「生きている画像」シリーズは、重要なドキュメンタリー作品は「月の子供」、「陳Caigen隣人」、というように「生命」とが含まれます。921 1999台湾地震、2003年の被災地に駐留南投、完全な「命」の作品は、山形国際ドキュメンタリー映画祭優秀賞、最優秀ドキュメンタリーのためのナント映画祭観客賞を受賞しました。2005年にはその後、山形国際ドキュメンタリー映画祭国際的なクラスのレビューを雇いました。2008年に「LLLイメージング株式会社」の創造と優れたフィルムに国内の労働者を支援し、継続的な創出....

台湾では2013年のドキュメンタリー学者（字幕付き10分版）同時上映劇場

2003 《生命》

2003年日本山形国際ドキュメンタリー映画祭優秀賞

フランスナント三大陸映画祭の観客チョイス賞

1997年山形国際ドキュメンタリー映画祭ファイナリスト "陳は、隣人のルートでした」

「生きている地図 "ゴールデンベル賞受賞作品の1993ドキュメンタリーシリーズ

1992年「Fanzeオープン」第四金リボン賞作品

1990年「月の子供」

第二に金リボン賞優秀賞

山形国際ドキュメンタリー映画祭のファイナリスト

カナダ国際公共テレビ祭展

作品の1989ドキュメンタリーシリーズ「アースライト」

「豚マスター - EXU」

最初の金リボン賞

ダブリン国際公共テレビ番組

1960年、台湾、宜蘭県生まれ。中國文化大學演劇学科卒業。ドキュメンタリー製作者であり社会活動家、現在の台湾の公共メディア運動の先駆者。1988年にドキュメンタリー映画製作集団全景映像工作室を共同設立。代表作にYIDFF'91で上映された『月の子供たち』（1990）、YIDFF '97で上映された『陳才根と隣人たち』（1997）など。また、YIDFF '99の「全景＆『CINEMA塾』、映画運動の試み」にも参加。『生命（いのち）』はYIDFF 2003のインターナショナル・コンペティションで上映され優秀賞を受賞した。最新作は『天下第一の家』（YIDFF 2005で上映）。

呉乙峰（ウー・イフォン）
-●審査員のことば

　ドキュメンタリーの創作に関して、私はますます困惑し、考えるべき問題はますます多くなる。

　ひとつの現場、ひとつの事件、ひとつの時空、ひとつの対象、それらはみな一種の選択である。

　私の問題は、以下のようなものだ。いったい主体が客体を選択するのか？　あるいは客体が主体を選択するのか？　それとも両者には何の関係もなく、あるのは単なる偶然だけなのか？

　ドキュメンタリーの創作はいったいどんな魔力をもって私を不断に困惑させるのか？それは私の内在する不満なのか？　あるいは何かを変えたり誰かを助けたりできると思っているからなのか？　あるいは誰かが拍手でもって自分に欠けている自信を補ってくれるからか？　それともこれは一種の宿命なのか？

　ひとつのシーン、ひとつのショット、ひとつの音、ひとつの雰囲気、それらはみな選択のうちにある。

　私の選択は正しいのか？　私の理性は頼れるのか？　私の感情は頼れるのか？　私の理性は感情を上回っているのか？　それとも感情が理性を上回っているのか？

　私の撮影対象はカメラの前で選択をしているのか？　彼、彼女は何を選択するのか？　私は何を選択するのか？撮影者と撮影対象との関係は寄り添いあうのか？　あるいは相互に斥けあうのか？　それとも、その両方なのか？それらは相互の搾取に至っていないのか？　では、搾取の定義とは何か？

　ひとつのドキュメンタリーの表現、ひとつの思想の提示において、内容が形式を決定するのか？　あるいは形式が内容を牽引するのか？　内容が形式に頼るのか？　あるいは形式が内容を変えるのか？　私の選択に盲点はないのか？

　では何が真実なのか？　何が虚構なのか？　両者の関係はどうなっているのか？　絶対の真実は存在しないのか？　では私の見た真実は結局のところ真実なのか、どうなのか？　虚構とは私が見た真実を表現するためのものなのか？　それとも私が真実と相対するのを避けるための方法になるものなのか？

　ドキュメンタリーは比較が難しい、それゆえ実のところ、これは一種の選択に過ぎない。

Director (2 credits)

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